Generator for egyptisk stavenavn

Hvor et egyptisk navn kommer fra

Et egyptisk navn er ikke en etikett, det er et lite dokument. Et ekte navn har en tendens til å navngi fire ting i ett åndedrag: et kapittelnummer (kapittel sytten av «Å gå ut om dagen», kapittel førti-to av «Forbenet», kapittel ett hundre og tjuefem av huset), den tiltenkte bruken i etterlivet (å gå ut om dagen, åpne munnen, veie hjertet, avvise fortæreren, gå med Duaten), ingrediensen presten-magikeren legger på alteret (en stripe av lin, en hjerte-skarabé, en Tyet av Isis, en klype natron, en blekkpenn), og den avvisende glyfen som skriveren maler på linet for å låse trylleformelen på plass (en Djed-søyle, et Was-septer, en Shen, en Uraeus, en sammenrullet kobra). Den egyptiske navnegeneratoren tvinger ikke alle resultater til å holde alle fire av disse i en enkelt kort streng. I stedet er hvert resultat bygget slik at en forfatter kan lese ett element og umiddelbart vite hvilket av de fire det handler om, og deretter legge de tre andre oppå resultatet for hånd.

Bassen er delt inn i tjue navngitte rammer, hver med en annen vinkel en forfatter kan komme til emnet fra. Et navn på en farao-avstamning (Varde av Khufus hus, Kroneglyfen til Ramses, Ankh av Akhenatens hus) knytter trolldommen til et spesifikt kongehus. Et navn på en nome-klan (Ed av Hauk-Nome, Glyfen av Ibis-marsjen, Honningløftet av Birøkter-Nome) knytter trolldommen til en spesifikk regional klan. Et navn på en tempel-hus-trolldom (Litani av Karnak-huset, Forkammeret til Ptah-helligdommen, Bark-helligdommen til Opet-prosesjonen) knytter trolldommen til et spesifikt kultsenter. Et navn på en slagmarksbeskyttelsesformel (Solbarkens skjold, Den angripende vognens beskyttelse, De to divisjonenes kileform) markerer formelen som en beskyttende beskyttelse av en soldat. Et æresformelnavn for hoffet (Vizier av Thebens hånd, Forvalterens glyf av den doble kronen, Venstrehånds viftebærerlitani) markerer formelen som arbeidet til en høytstående embetsmann. Et navn på en graveksilformel (Duat-Den utstøtte Kas vandring, Den vandrende Ba sin driftglyf, Den tomme sarkofagens forbannelse) markerer formelen som en som er uttalt over en død eller fordrevet sjel. Et sol-måneformelnavn (Kheperas solsegl ved daggry, Khonsus stillhets månekappe, De tolv dagtimenes solseil) knytter formelen til en bestemt time på dagen eller natten. Et orakelmerket trylleformelnavn (Krokodilleorakelets merke, Ellevestjernegåtens tegn, Voksbildet som vandrer) markerer trylleformelen som en som kom ut av en profeti. Et prest-magiker-trylleformelnavn (Imhotep den vise, Petese magikerens rullehånd, Lektor-Litani av den andre profeten av Theben) navngir tryllekunstneren som skal resitere den. Et lærling-skriver-trylleformelnavn (Lærlingens lodd-glyf, Skriver-glyf av det våte siv, Førsteleser-knute av den bundne papyrusen) markerer trylleformelen som en en junior skriver har lov til å kopiere. Et gammelt kongerikes dialekt-trylleformelnavn (Vestens gamle resitasjon, Sivets memfitiske kadens, Pyramidebyggerens resitasjon) markerer trylleformelen som en svært gammel form. Et navn på et kapittel om de døde (kapittel sytten av «Dra frem om dagen», kapittel førtito av forbena, kapittel sekstifire av ildpinner) er det bokstavelige kapittelnavnet fra en kodeks i «De dødes bok»-stil. Et navn på et markedsrop («Sivpennselgerens kai», «Ølselgerens basarord», «Honningselgerens stalllitani») knytter besvergelsen til en handel eller bod. Et forbannelsesformet besvergelsenavn («Den bundne tungens bitende glyff», «Det hule hjertets kjedebrev», «Det sølte kornets forbannelse») markerer besvergelsen som et fiendtlig virke. Et ka-vokter-besvergelsenavn («Ka-Vokter av det hvite kapellet», «Dobbel Ka av pustehuset», «Ka-Litani av kobrahuset») knytter besvergelsen til en ka-beskyttende ånd. Et navn på en trylleformel ved ørkengrensen (Wadiens røde klippeglyf, Østgrensens saltkappe, Den tapte karavanens sandlitani) knytter trylleformelen til en wadi- eller saltmarsjgrense. Et navn på en relikviebindende trylleformel (Speilankhens binding, Djedsøylens edsknute, Solens hellige bark) knytter trylleformelen til en hellig gjenstand. Et navn på et hellig dyr (Bennuens topp ved første lys, Den hellige kobraens spole, Horus' falks topp) knytter trylleformelen til et totemdyr. Et hymne-lyrisk trylleformelnavn (Hymne om elven som husker, De syv hathorenes sang, Hymne om himmelens to søstre) markerer trylleformelen som en sunget liturgi. Et navn på en krigsmarskalk-formel (Serekhs marsjerende tegn, den angripende oksens trampform, den rørspydsfalanksens marsjerende litani) knytter formelen til en militær kohort.